أنشودة "رائعة التوحيد" إحدى روائع الإنشاد … في محاربة التشبيه والإلحاد

رائعة التوحيد

نَزّهنا اللهَ المُتعالى

عَنْ حَجْمٍ أوْ عَنْ أشكَالِ

قولوا هذا للأجيالِ

لا يشُبِهُ شيئًا في بالي

نزّهناهُ عن أمثالِ

مَوصوفٌ بصِفاتِ كَمَالِ

مَنْ عانَدَ أفضـى لِمُحَالِ

وغَدَا في كُفرٍ وضَلالِ

ويَقينيسَيَقِيني

ويَقينيسَيَقِيني

نَزّهنا اللهَ المُتعالى

عَنْ حَجْمٍ أوْ عَنْ أشكَالِ

قولوا هذا للأجيالِ

لا يشُبِهُ شيئًا في بالي

نزّهناهُ عن أمثالِ

مَوصوفٌ بصِفاتِ كَمَالِ

مَنْ عانَدَ أفضـى لِمُحَالِ

وَغَدَا في كُفرٍ وضَلالِ

حاشا أن يُشبِهَ أحوالي

أو يَسكُنَ في العرشِ العالي

لا يُشبِهُنا في الأفعَالِ

وعلا عَنْ زوجٍ وعِيالِ

ويَقينيسَيَقِيني

ويَقينيسَيَقِيني

حاشا أن يُشبِهَ أحوالي

أو يَسكُنَ في العرشِ العالي

لا يُشبِهُنا في الأفعَالِ

وعلا عَنْ زوجٍ وعِيالِ

كُلٌ يَفنى كُلٌ بالي

لا يَبْقى إلا المُتَعَالي

يَعلُو عَن مَوتٍ وزوالِ

ومَعانِينا بِالإجمَال

كُلٌ يَفنى كُلٌ بالي

لا يَبْقى إلا المُتَعَالي

يَعلُو عَن مَوتٍ وزوالِ

ومَعانِينا بِالإجمَال

قالَ الإمامُ عليٌّ قولَه المشهودْ

مَن زعمَ أن إلهَنا محدودْ

فقدْ جَهِل الخالِقَ المَعبودْ

وقالَ ينزهُ الرحمنْ

كانَ اللهُ ولا مكانْ

وهو الآنَ على ما عليه كانْ

وأنا في جِهةٍ وَمَجَالِ

مَا بَينَ يمينٍ وشِمالِ

وإلهي ذو قَدرٍ عَالي

يَتعالى عَن كُلِ خِصالي

وأنا في جِهةٍ وَمَجَالِ

مَا بَينَ يمينٍ وشِمالِ

وإلهي ذو قَدرٍ عَالي

يَتعالى عَن كُلِ خِصالي

يَتعالى عَن كُلِ خِصالي

لَو شبّهَ بَعضُ الجُهّالِ

فاتركهُمْ والزَمْ أقوالي

ربـّي ذو عِـزٍّ وجَلالِ

حاشا أُدرِكُهُ بِخَيالي

ويَقينيسَيَقِيني

ويَقينيسَيَقِيني

بُرهاني قُرءاني الغَالي

والشّورى شمسـي وهلالي

لِمُعَاديها شَـرُّ مَآل

فالشـركُ أضلُّ الأعمَالِ

ويَقينيسَيَقِيني

ويَقينيسَيَقِيني

قالَ الإمامُ الطحاويُ في إلهِ الكائناتْ

تعالى عن الحدود والغاياتْ

والأركان والأعضاء والأدواتْ

ولا تحويهِ الجهاتُ الستُّ كسائر المبتدعاتْ

إنَ خلاصيفي الإخلاصِ في الإخلاصْ

إنّ خلاصيفي الإخلاصِ في الإخلاصْ

سورةُ إخلاصٍ في الحالِ

تكفيني للإستِدلالِ

مَن شَبّهَ ربي بِمِثالِ

مِثلُ السّاجِدِ للتّمْثَالِ

سورةُ إخلاصٍ في الحالِ

تكفيني للإستِدلالِ

مَن شَبّهَ ربي بِمِثالِ

مِثلُ السّاجِدِ للتّمْثَالِ

ذو النونِ المِصري نوّرَ المسالكْ

وحذّرَ مِن المهالكْ

فقال: مهما تصورتَ ببالكْ

فالله لا يشبه ذلكْ

وقال مثله أبو حنيفة وأحمد والشافعي ومالكْ

لـَوْ أغـرَوْنـي بِالأمـوالِ

أو عَرَضُوا ذهَبًا كَجِبالِ

لَمْ أعبُدْ مِثْلَ الدّجّالِ

هذا مُعتَقَدي وَمَقَالي

وبِمَا عرضوا لستُ أبالي

ألزمُ أقوالي أقوى لي

فالجَنّةُ سُؤلي وسُؤالي

ونَجَاتي يومَ الأهوالِ

ويَقينيسَيَقِيني

ويَقينيسَيَقِيني

والصّحبُ أولئِكَ أبطالي

أهلُ التّقوى والإفضالِ

نَقَلُوا عن طه والآلِ

لا فِكرَةَ في الرّبِ الوالي

والصّحبُ أولئِكَ أبطالي

أهلُ التّقوى والإفضالِ

نَقَلُوا عن طه والآلِ

لا فِكرَةَ في الرّبِ الوالي

مَنْ شَبّهَ في اليومِ الحَالي

فَسَيَندَمُ في اليومِ التّالي

وغدًا يَبْقي في أغلالِ

في دارِ عَذابٍ وَنَكَالِ

لـَوْ أغـرَوْنـي بِالأمـوالِ

أو عَرَضُوا ذهَبًا كَجِبالِ

لَمْ أعبُدْ مِثْلَ الدّجّالِ

هذا مُعتَقَدي وَمَقَالي

وبِمَا عرضوا لستُ أبالي

ألـزمُ أقـوالـي أقـوى لي

فالجَنّةُ سُؤلي وسُؤالي

فالجَنّةُ سُؤلي وسُؤالي